見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也的翻譯 這句話出自哪里

”子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也“的意思是遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學(xué)習(xí)，遇見沒有德行的人，要學(xué)會反省自己是否有和他一樣的錯(cuò)誤。這句話出自《論語·里仁》，《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認(rèn)識方法論范疇——中庸。

見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也翻譯

”子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也“的意思是遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學(xué)習(xí)，遇見沒有德行的人，要學(xué)會反省自己是否有和他一樣的錯(cuò)誤。

出自《論語·里仁》，《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認(rèn)識方法論范疇——中庸。

《論語》鑒賞

《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長，而且注重記述，算得上一篇結(jié)構(gòu)完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。

論語是一部什么體著作

論語是語錄體儒家著作。

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

孔子政治學(xué)說

其政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。