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不是,《學(xué)記》相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證,作者為孟子的學(xué)生樂正克。《學(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅,比喻生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù),教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
它是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。
《學(xué)記》,是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。
《學(xué)記》是《禮記》中的一篇,其成書年代大約為公元前四世紀(jì)至公元前三世紀(jì)。據(jù)郭沫若考證,其作者可能是孟子的學(xué)生樂正克。
顧樹森支持郭沫若的說法,認(rèn)為“《學(xué)記》是寫作于戰(zhàn)國(guó)后期而為樂正子一派儒者的作品,它是繼承思孟一派的觀點(diǎn)而從性善出發(fā)的,可能是孟軻弟子樂正克所作”。高時(shí)良也同意這種看法,認(rèn)為《學(xué)記》是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品,具體時(shí)間在戰(zhàn)國(guó)后期。它的作者當(dāng)是樂正克,因?yàn)椋谝唬瑯氛耸敲陷V的得意門生,受孟軻思想熏陶較深。第二,樂正氏亦師承曾參,‘樂正子言吾聞諸曾子也’。第三,樂正本是學(xué)官,《禮記·王制》:‘樂正崇四術(shù),立四教。’學(xué)官后裔論教育,有其家學(xué)淵源”。
不過學(xué)術(shù)界也有不同的看法,有人認(rèn)為可能是荀派的作品,也有人認(rèn)為《學(xué)記》作者是誰(shuí)已難于查考。
以上是小編為大家整理的《學(xué)記》的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助。
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