詩經是浪漫主義還是現實主義

《詩經》是現實主義，《詩經》包括 風、雅、頌。其中風是周朝時各諸侯國的民歌。有的揭露諷刺統治者的剝削壓迫，有的頌揚勞動人民的反抗精神和對美好生活的向往。主要就是對真實生活的描述，再稍加潤色，側重寫實。雅是西周的宮廷樂曲歌詞，也是寫實。頌是為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞，也屬于寫實。

《詩經》介紹

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

《詩經》為什么是現實的

《詩經》的題材，是很現實的。

《詩經》中的詩內容包羅萬象，應有盡有，完整地反映了社會生活，這正是詩在內容上的成熟。我們今天能看到所有內容的詩歌創作，都能在《詩經》中找到源頭。

甚至因為文采的產生，多種表達方式的出現，各種理法的禁錮，后世詩人的書寫題材比《詩經》更加狹窄，修辭方式更加豐富的同時，也失去了原有的純真淳樸。

比如婚后生活，后世的詩基本上很少再提。而在《詩經》的愛情詩中，不但有熱戀、相思、單相思、甚至失戀、離婚、出走都有表現。關于勞動題材的也很多，罵人諷喻的也有，歌功頌德的老干體更是不缺。還有詠物詩、邊塞詩、戰爭題材詩、民間疾苦、官場腐敗、公務員生活、勞動歡樂的詩。

應有盡有。從這個角度說《詩經》是中國古詩的源頭，那是一點問題都沒有。

《詩經》的來源、題材、功用都是現實的，當然是現實主義作品集。

覺得它很浪漫的，不過是自我想象而已。