晉楚城濮之戰(zhàn)原文翻譯及賞析

城濮之戰(zhàn)是春秋時(shí)代晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)的一場(chǎng)關(guān)鍵之戰(zhàn)，以晉國(guó)取勝而告終，眾多的諸侯國(guó)都卷入了這場(chǎng)兩強(qiáng)相爭(zhēng)。這種亂哄哄你方斗罷我登臺(tái)的局面，不禁使人想到，盡管大家都在表面上推崇周天子，實(shí)際上都是拉大旗作虎皮，打著天子 的旗號(hào)，拼命擴(kuò)展自己的實(shí)力，撈取自己的好處。

晉楚城濮之戰(zhàn)原文節(jié)選

宋人使門尹般如晉師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕，告楚不許。我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹、衛(wèi)之田以賜宋人。楚愛曹、衛(wèi)，必不許也。喜賂怒頑，能無戰(zhàn)乎？”公說，執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)之田以畀宋人。

楚子入居于申，使申叔（楚大夫）去谷（齊地），使子玉去宋，曰：“無從（進(jìn)逼）晉師。晉侯在外十九年矣，而果得晉國(guó)。險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可廢乎？《軍志》曰：‘允當(dāng)則歸。’又曰：‘知難而退。’又曰：‘有德不可敵。’此三志者，晉之謂矣。”子玉使伯棼請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“非敢必有功也，愿以間執(zhí)讒慝（音特，播弄是非的人）之口。”

王怒，少與之師，唯西廣（廣是楚國(guó)部隊(duì)的名稱，西廣猶言右軍）、東宮（太子宮的衛(wèi)隊(duì)）與若敖（楚先祖之名，此指楚國(guó)的特種部隊(duì)）之六卒（一百名士兵曰卒）實(shí)從之。

子玉使宛春告于晉師曰：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍。”子犯曰：“子玉無禮哉！君取一，臣取二，不可失矣。”先軫曰：“子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國(guó)，我一言而亡之。我則無禮，何以戰(zhàn)乎？不許楚言，是棄宋也。救而棄之，謂諸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，將何以戰(zhàn)？不如私許復(fù)曹、衛(wèi)以攜（離間）之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之。”公說，乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。

子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚師老（士氣衰落不振為老）矣，何故退？”子犯曰：“師直（正義所在為直）為壯，曲（理虧為曲）為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍（三十里為一舍）辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢（同“抗”）其仇，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚眾欲止，子玉不可。

夏四月戊辰（四月初三日），晉侯、宋公（宋成公）、齊國(guó)（國(guó)氏）歸父、崔夭（齊貴族）、秦小子慭（秦公子）次于城濮。楚師背酅（音西，地名）而舍，晉侯患之，聽輿人（眾人）之誦，曰：“原田（高田）每每（茂盛），舍其舊而新是謀。”公疑焉。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必?zé)o害也。”公曰：“若楚惠何？”欒貞子曰：“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之，思小惠而忘大恥，不如戰(zhàn)也。”

晉侯夢(mèng)與楚子搏，楚子伏己而盬（音古，吸取）其腦，是以懼。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔（柔服）之矣。”

晉楚城濮之戰(zhàn)翻譯

宋國(guó)派門尹般到晉軍告急。晉文公說：“宋國(guó)來報(bào)告危急情況，如果丟開宋國(guó)不管,宋國(guó)將與我們絕交;如果請(qǐng)楚國(guó)退兵,楚國(guó)不會(huì)答應(yīng).我們要是與楚國(guó)交戰(zhàn),齊秦兩國(guó)不同意,那怎么辦呢?先軫說：“讓宋國(guó)不求我們,而把禮物送給齊、秦，通過齊、秦兩國(guó)向楚國(guó)請(qǐng)求退兵。

同時(shí)我們扣留曹國(guó)國(guó)君，把曹國(guó)、衛(wèi)國(guó)的田地分給宋國(guó)，楚國(guó)舍不得曹、衛(wèi)，必定不答應(yīng)齊國(guó)和秦國(guó)的請(qǐng)求而退兵的。齊國(guó)和秦國(guó)喜歡宋國(guó)的禮物，怒恨楚國(guó)不接受調(diào)解的頑固態(tài)度，能不參戰(zhàn)嗎？晉文公很高興，拘捕了曹共公，把曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)的田地分給了宋國(guó)人。

楚成王進(jìn)入申城并住下來，讓申叔離開谷地，讓子玉離開宋國(guó)，說：“不要去追逐晉國(guó)軍隊(duì)！晉文公在外邊，十九年了，而結(jié)果得到了晉國(guó)。險(xiǎn)阻艱難,都嘗過了；民情真假，都了解了。上天給與他年壽，同時(shí)除去了他的禍害，上天所設(shè)置的，難道能廢除嗎？《軍志》說：‘適可而止’。又說：‘知難而退’。又說：‘有德的人不能阻擋’。三條記載，適用于晉國(guó)。”

子玉派遣伯棼向成王請(qǐng)戰(zhàn)，說：“不能說一定有功勞，愿意以此塞住奸邪小人的嘴巴。”楚成王發(fā)怒，少給他軍隊(duì)，只有西廣、東宮和若敖的一百八十輛戰(zhàn)車跟去。

子玉派宛春到晉軍中報(bào)告說：“請(qǐng)恢復(fù)衛(wèi)侯的君位，同時(shí)把土地交還曹國(guó)，我也取消對(duì)宋國(guó)的包圍。”子犯說：“子玉無理啊！給君王的，只是解除對(duì)宋國(guó)的包圍一項(xiàng)，而要求君王給出的，卻是復(fù)衛(wèi)封曾兩項(xiàng)。這次打仗的機(jī)會(huì)不可失掉了。”先軫說：“君王答應(yīng)他，使別人安定叫做禮，楚國(guó)一句話而安定三國(guó)，我們一句話而使他們滅亡，我們就無禮，拿什么來作戰(zhàn)呢？

不答應(yīng)楚國(guó)的請(qǐng)求，這是拋棄宋國(guó)；救援了又拋棄他，將對(duì)諸侯說什么？楚國(guó)有三項(xiàng)恩惠，我們有三項(xiàng)仇怨。怨仇已經(jīng)多了，準(zhǔn)備拿什么作戰(zhàn)？不如私下里答應(yīng)恢復(fù)曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)來離間他們，逮了宛春來激怒楚國(guó)，等打起仗再說。”晉文公很高興。于是把宛春囚禁在衛(wèi)國(guó)，同時(shí)私下里允諾恢復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)就與楚國(guó)斷交。子玉發(fā)怒，追擊晉軍。晉軍撤退。軍吏說：“以國(guó)君而躲避臣下，這是恥辱；而且楚軍已經(jīng)衰疲，為什么退走？”

子犯說：“出兵作戰(zhàn)，有理就氣壯，無理就氣衰，哪里在于在外邊時(shí)間的長(zhǎng)短呢？如果沒有楚國(guó)的恩惠，我們到不了這里。退避三舍，就是作為報(bào)答。背棄恩惠而說話不算數(shù)，要用這個(gè)來抵抗他們的敵人，我們理曲而楚國(guó)理直，加上他們的士氣一向飽滿，不能認(rèn)為是衰疲。我們退走而楚軍回去，我們還要求什么？若他們不回去，國(guó)君退走，而臣下進(jìn)犯，他們就缺理了。”晉軍退走三舍。楚國(guó)騎士要停下來，子玉不同意。

夏天四月初三，晉文公、宋成公、齊國(guó)大夫國(guó)歸父、崔夭、秦 國(guó)公子小子懿帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)駐城濮。楚軍背靠著險(xiǎn)要的名叫郄的丘 陵扎營(yíng)，晉文公對(duì)此很憂慮。他聽到士兵們唱的歌辭說：“原野上 青草多茂盛，除掉舊根播新種。”晉文公心中疑慮。狐偃說：“打 吧！打了勝仗，一定會(huì)得到諸侯擁戴。如果打不勝，晉國(guó)外有黃 河，內(nèi)有太行，也必定不會(huì)受什么損害。”

晉文公說：“楚國(guó)從前 對(duì)我們的恩惠怎么辦呢？”欒枝說：“漢水北面那些姬姓的諸侯國(guó)， 全被楚國(guó)吞并了。想著過去的小恩小惠，會(huì)忘記這個(gè)奇恥大辱，不 如同楚國(guó)打一仗。”晉大公夜里夢(mèng)見同楚成王格斗，楚成王把他打 倒，趴在他身上吸他的腦汁，因此有些害怕。狐偃說：“這是吉利 的征兆。我們得到天助，楚王面向地伏罪，我們會(huì)使他馴服的。”

晉楚城濮之戰(zhàn)賞析

城濮之戰(zhàn)是春秋時(shí)代晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)的一場(chǎng)關(guān)鍵之戰(zhàn)， 以晉國(guó)取勝而告終，眾多的諸侯國(guó)都卷入了這場(chǎng)兩強(qiáng)相爭(zhēng)。

這種亂哄哄你方斗罷我登臺(tái)的局面，不禁使人想到，盡管大 家都在表面上推崇周天子，實(shí)際上都是拉大旗作虎皮，打著天子 的旗號(hào)，拼命擴(kuò)展自己的實(shí)力，撈取自己的好處。王權(quán)早已衰敗 到徒有虛名，誰愿意就可以用來謀私利。因此，權(quán)威和偶像已經(jīng) 坍塌了。

同時(shí)，神的權(quán)威和祖先的權(quán)威也坍塌了。在一場(chǎng)決定命運(yùn)的 大戰(zhàn)之前，人們不再祭祝神靈和祖先，所謂的“夢(mèng)”，不過是一種 虛偽的附會(huì)而已，恐怕連做“夢(mèng)”的人也沒有把他們的“夢(mèng)”當(dāng) 回事，只把自己的成敗得失當(dāng)回事。

莫非這種狀況真像古人說的，天下合久必分，分久一合？

合，必須要有一個(gè)中心，用今天的話來說，叫凝聚力，它以 強(qiáng)大的力量把四方八面、形形色色的人等團(tuán)結(jié)在一起，擰成一股 繩。這種凝聚力不應(yīng)當(dāng)只是精神上的，還應(yīng)當(dāng)有實(shí)力的威懾。單 純精神的力量——神靈，祖先，天子等等，在現(xiàn)實(shí)中不足以同利 益、私欲想抗衡，信念和現(xiàn)實(shí)利益沖突總是不可避免的。只有精 神力量加上制約和懲罰的措施、手段，以及實(shí)力的威懾，才可能 形成一個(gè)具有凝聚力的中心。

分，當(dāng)中心的凝聚力衰退，中心之外的實(shí)力逐漸強(qiáng)大起來之 時(shí)，中心便會(huì)瓦解，或者有名無實(shí)，形成群龍無首的局面，諸侯 割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，便是中心崩潰分化的結(jié)果。

分裂時(shí)間久了，強(qiáng)者在不斷蠶食弱者中日益強(qiáng)大，弱者一個(gè) 接一個(gè)被蠶食和吞并，然后再憑實(shí)力統(tǒng)一起來。可以設(shè)想，僅僅 憑實(shí)力建立霸權(quán)的確可以成功，事實(shí)上也有過例證，比如秦始皇， 但是這樣做很難持久，很難形成真正穩(wěn)固的凝聚力。