蓬生麻中不扶而直是什么意思 這句話(huà)出自哪里

這句話(huà)的意思是：蓬昔日長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。出自《荀子·勸學(xué)》。節(jié)選：南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

蓬生麻中不扶而直是什么意思

這句話(huà)的意思是：蓬昔日長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。出自《荀子·勸學(xué)》。

節(jié)選：

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

荀子的思想主張

荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。荀子的天人論，是荀子思想中最具積極進(jìn)步意義的思想之一，主張“天行有常”、“人可制天命而用之”。

這一思想主要反映在《荀子?性惡》篇中，荀子認(rèn)為：“人之性惡，其善者偽也。”荀子所說(shuō)的“性”是指與生俱來(lái)、自然而成的“自然之性”或生理本能。“偽”不是“真?zhèn)巍薄ⅰ疤搨巍钡摹皞巍保恰叭藶椤敝x。

荀子一針見(jiàn)血地指出：饑欲飽、寒欲暖、耳好聲、目好色等都是人生兒具有的天然之性，但是如果不對(duì)這種天然之性加以人為的節(jié)制和引導(dǎo)，那么人與人之間就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪、暴亂和相互殘害。所以說(shuō)“人之性惡，其善者偽也。”要想達(dá)到儒家追求的至善，就要人為地用禮義法度來(lái)制約人之惡性。