三國(guó)演義第四十七章主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第四十七章主要內(nèi)容

闞澤密獻(xiàn)詐降書(shū)，龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)

為了使周瑜、黃蓋兩人演的苦肉計(jì)傳達(dá)到曹操，東吳參謀闞澤獻(xiàn)詐降書(shū)于曹操，思慮良久。此時(shí)蔡和、蔡中正使人密告黃蓋受刑之事，操隧不疑澤，令其還回東吳。曹操對(duì)甘寧、黃蓋之降再三持疑，而后蔣干又自請(qǐng)?jiān)竿鶘|吳探聽(tīng)虛實(shí)。

周瑜又設(shè)計(jì)，故意責(zé)備蔣干與戰(zhàn)事對(duì)壘之時(shí)至，送其于山背后小庵歇息，得遇龐統(tǒng)，蔣干極薦龐統(tǒng)去江左投靠曹操，統(tǒng)允之。于是龐統(tǒng)隨蔣干見(jiàn)曹操，獻(xiàn)上連環(huán)之計(jì)，令曹軍舟船相連，如履平地，以解決北軍不習(xí)水戰(zhàn)之難題，曹操大喜。

《三國(guó)演義》中心思想

作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)了一大批智慧型的人物，比如蜀國(guó)的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、姜維，魏國(guó)的曹操、司馬懿、荀彧、鄧艾，吳國(guó)的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國(guó)人民智慧的化身。而通過(guò)這些智慧型的人物所演義的三國(guó)故事，不管是變化多端的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是復(fù)雜多變的外交，抑或治國(guó)治民的政治，無(wú)不閃耀著中國(guó)人民智慧的光芒。

其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個(gè)人物，因此，有人說(shuō)諸葛亮才是《三國(guó)演義》的真正主角。實(shí)際上，作品中的諸葛亮是作為一個(gè)“智”的典型出現(xiàn)的。可以說(shuō)，諸葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。

《三國(guó)演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂?guó)志通俗演義》（又稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。