三國演義第三十七回主要內(nèi)容是什么

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《三國演義》第三十七回主要內(nèi)容

司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬

這一回講了徐庶到曹營后徐母自殺，和劉備兩次訪問諸葛亮的過程。

第一次：劉備見童子，童子告知劉備諸葛亮出門了，劉備失望而回卻在歸來的路上遇見崔周平二人討論了一下天下大勢，劉備就想請他歸于自己帳下，可催不肯，二人就此告別，劉備第一次訪賢也就此告一段落。

第二次：這次還沒到諸葛亮的草廬就在路徬的酒店中聽見有人唱歌，劉備以為二人中有諸葛亮，就下馬想問，問后得知，二人是石廣元與孟公威，得知不是諸葛亮后，劉備辭別二人，后到達諸葛亮的草廬，劉備又遇到了諸葛亮之弟諸葛均，二人一番交談后，劉備寫了一封信給諸葛亮就離開了。

《三國演義》主旨思想

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的愿望。小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達了人民群眾的愿望。作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過對這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時常被對手稱為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢。正因為如此，小說最后，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點統(tǒng)一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂就ㄋ籽萘x》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。