資政新篇的主要內(nèi)容是什么 有什么歷史意義

《資政新篇》是清代洪仁玕撰政書，《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。

《資政新篇》主要內(nèi)容

1.用人察失，嚴(yán)禁朋奸;作者洪仁玕認(rèn)為，“治國必先立政”，“因時制宜，審勢而行”。立政的關(guān)鍵，在于設(shè)法用人。“用人”有一項，“用人察失類”提出“禁朋黨之弊”，反對“結(jié)盟聯(lián)黨之事”。

2.革除腐朽習(xí)俗，如女子纏腳及吉兇軍賓瑣屑儀文等，提倡福音真道;

3.實行新的社會經(jīng)濟政策，仿效西方國家;

4.采用新的刑法制度。首先說明“其事大關(guān)世道人心，如綱常倫紀(jì)、教養(yǎng)大典，則宜立法以為準(zhǔn)焉”。其次指出立法的人要經(jīng)“磨煉”，具備一定知識，明了國內(nèi)外情況。強調(diào)：“國家以法制為先，法制以遵行為要，能動性遵行而后有法制，有法制而后有國家?！?/p>

《資政新篇》歷史意義

《資政新篇》是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，或者說是中國第一個近代化綱領(lǐng)。政治上，它主張“以法治國”、輿論監(jiān)督和直接選舉政府官員，即提出了初步的民主法制思想。經(jīng)濟上，它鼓勵發(fā)展工商業(yè)，獎勵技術(shù)發(fā)明，提倡保險事業(yè)。文化思想上，它反對迷信，提倡新式教育。外交上，它主張自由往來、平等互利。

《資政新篇》作者介紹

洪仁玕是洪秀全的族弟，是拜上帝教最早的信徒之一。金田起義時，因傳教沒有趕上起義隊伍，便折回廣東。為逃避清政府追殺，1852年到香港，努力了解西方的宗教和文化，并結(jié)交了一批傳教士，在那里接受了一些西方資本主義的思想。1858年離開香港，輾轉(zhuǎn)來到天京，受到洪秀全器重，天京之亂后，被封為干王，總理全國政事。

洪仁玕總理朝政后，看到太平天國政渙人散的嚴(yán)重局面，決心通過改革挽救危局，從而創(chuàng)造一個“太平一統(tǒng)江山萬萬年”的“新天、新地、新人、新世界”。為此，咸豐九年冬，他提出了一個改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案——《資政新篇》。