《馬說(shuō)》表達(dá)了作者什么思想感情

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文。這篇寓言性的短論通過(guò)對(duì)世上有無(wú)千里馬這一問(wèn)題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)，從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。

《馬說(shuō)》表達(dá)了作者什么思想感情

?《馬說(shuō)》表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨，以及對(duì)人才未被善用的惋惜之情。?

《馬說(shuō)》是[唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，通過(guò)寓言性的短論，對(duì)世上有無(wú)千里馬這一問(wèn)題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)。這篇文章通過(guò)借伯樂(lè)相馬的故事，運(yùn)用比喻，宛轉(zhuǎn)地說(shuō)明道理，構(gòu)思精巧，形象生動(dòng)。全文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，長(zhǎng)短句相間，語(yǔ)氣有陳述、疑問(wèn)、感嘆，行文富于變化，達(dá)到了說(shuō)理深刻、論證有力的效果。通過(guò)對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤?。

作者把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正的人材，揭示了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。文章闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，并希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能?。

此外，作者還表達(dá)了對(duì)人才沒(méi)被善用的惋惜之情，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的不滿。通過(guò)這篇寓言性的短論，韓愈成功地傳達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)中人才問(wèn)題的深刻見(jiàn)解和強(qiáng)烈情感?。

《馬說(shuō)》原文

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

《馬說(shuō)》翻譯

世上先有伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有名馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱(chēng)。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能夠吃盡一石糧食。喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它。這匹千里馬，雖然有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它美好的才能也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴的時(shí)候，又不能明白它的意思，反而拿著鞭子走到它面前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！