陋室銘表達了作者怎樣的思想感情

從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

陋室銘表達了作者怎樣的思想感情

文章借助陋室說理,以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格,事中見理,景中顯情,誠可謂“情因景而顯,景因情而生”.這樣就把作者的閑情逸事,居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠.

文章巧于用典.如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況,且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”,從而增強了文章說理的可信性和說服力.

總之,作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜,而是以君子的敬德修業(yè)律已,表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度.惟其如此,我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文,倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩.

陋室銘表達了作者怎樣的情操

作者的情感轉(zhuǎn)化為陋室銘表上的字句，赤子之心可見一斑。在兩句詩里表達出的情感之深，可以說是深沉的、豁達的，從思想內(nèi)涵上來說，表達出了作者一種最純凈、最真實的內(nèi)心對于生活的一種認知和把握。

作者表達出了一種對生活的把握：“朝花夕誓，猶可追溯”，表達出作者對生活某些美好情感的保留、珍藏之心，幾乎樂觀派一般，作者堅信美好的感情能留存下來，即使表面上呈現(xiàn)出來的有一些失落，但作者堅信，每一份感情都是唯一的，是永不磨滅的。

此外，第二句“幾度蕭條成追憶”，更能體現(xiàn)出作者所保留的壯烈情操，他保留了他昔日的癡心，把蕭胔的痛和苦深深銘記在心，把每一份感情看得無比的重視，生命中的每一份感情有著一份芳華及痛苦，但作者猶堅信，這些“朝花夕誓”也都值得珍惜。

作者在寫陋室銘表時表達出對生活、對感情的把握，深情而又不失豁達，表現(xiàn)出一種不忘初心、不離愿望的、堅定的意志，一份對真情的保留，從容而堅定地遨游生活中的夜空。

陋室銘原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

陋室銘原文翻譯

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。

到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什么簡陋呢？”

陋室銘作者

劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍占洛陽” ，其先祖為中山靖王劉勝 （一說是匈奴后裔）。唐朝時期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。

貞元六年（790年）十九歲前后，劉禹錫游學(xué)洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽。貞元九年（793年），與柳宗元同榜進士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。貞元十六年（800年），杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度，辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回揚州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年（802年），調(diào)任京兆府渭南縣主簿，不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結(jié)為好友，過從甚密。