鄭人買履,是漢語(yǔ)中一個(gè)源自寓言的成語(yǔ),典出《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。這則成語(yǔ)是說(shuō)有個(gè)鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事,揭示了鄭人拘泥于教條心理,依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。后用以譏諷墨守成規(guī)而不重視實(shí)際狀況的人。
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也。”
有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人,先測(cè)量好自己腳的尺碼,把尺碼放在他的座位上,等到前往集市,卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子,卻說(shuō):“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候,集市已經(jīng)散了,最后鄭國(guó)人沒(méi)能買到鞋子。有人問(wèn)他說(shuō):“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”他說(shuō):“我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。”
鄭人買履這個(gè)故事告訴人們:對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變,不能墨守成規(guī),死守教條,要注重客觀現(xiàn)實(shí)的事實(shí),為人處事要從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)鄭國(guó)人只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,而且連鞋子也沒(méi)買到,成為了笑柄。
現(xiàn)實(shí)生活中,的確也存在“買鞋子只相信腳碼而不相信腳”的人,只懂死守教條而不懂變通,沒(méi)有頭腦思考的人,只會(huì)看到事物的片面性。處理具體事情的時(shí)候,遵循規(guī)范是為了更好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,在學(xué)以致用的過(guò)程中,要視具體情況具體分析。做個(gè)處事靈活而內(nèi)心中正的人,應(yīng)當(dāng)破除偏執(zhí),遇事思慮周詳,拿捏有度。
鄭人買履,是漢語(yǔ)中一個(gè)源自寓言的成語(yǔ),典出《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。這則成語(yǔ)是說(shuō)有個(gè)鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事,揭示了鄭人...
鄭人買履,是漢語(yǔ)中一個(gè)源自寓言的成語(yǔ),典出《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。這則成語(yǔ)是說(shuō)有個(gè)鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事,揭示了鄭人...
鄭人買履是說(shuō)有個(gè)鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事,揭示了鄭人拘泥于教條心理,依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。后用以譏諷墨守成規(guī)而不重視實(shí)際狀況...
鄭人買履的道理:對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變,不能墨守成規(guī),死守教條,要注重客觀現(xiàn)實(shí)的事實(shí),為人處事要從實(shí)際出發(fā)。這則寓言諷刺了那些墨守成...
鄭人買履告訴我們要善于變通,不能生搬硬套、墨守成規(guī)。鄭人買履這個(gè)故事告訴我們的道理既可以用在生活中,又可以用在學(xué)習(xí)工作上。我們不能死板地遵守...
鄭人買履的道理是:對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變,不能墨守成規(guī),死守教條,要注重客觀現(xiàn)實(shí)的事實(shí),為人處事要從實(shí)際出發(fā)。鄭人買履,是先秦時(shí)代一...
鄭人買履,是漢語(yǔ)中一個(gè)源自寓言的成語(yǔ),典出《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。這則成語(yǔ)是說(shuō)有個(gè)鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事,揭示了鄭人...
《鄭人買履》文言文翻譯:有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人,先測(cè)量好自己腳的尺碼,把尺碼放在他的座位上,等到前往集市,卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子,...