許行原文及翻譯 思想核心是什么

許行原文：有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”許行譯文：有個研究神農(nóng)學說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：“遠方的人，聽說您實行仁政，愿意接受一處住處做您的百姓。”

許行原文及翻譯

許行原文：有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”

許行譯文：有個研究神農(nóng)學說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：“遠方的人，聽說您實行仁政，愿意接受一處住處做您的百姓。”滕文公給了他住處。他的徒弟幾十人，都穿粗麻布的衣物，靠編鞋織席為生。

許行的思想核心是什么

許行作為農(nóng)家的代表人物，其思想核心是反對不勞而食。他認為賢德的君主應該同百姓一起耕種，并且在處理國事的同時要自己解決一日三餐。他反對國君設(shè)倉庫儲存糧食，反對府庫積聚財貨，認為這是以傷害人民為代價來奉養(yǎng)自己。許行的主張反映了戰(zhàn)國時期貧苦農(nóng)民的利益和要求，是一種平均主義和共同勞動的思想。但是，要求人人都成為自食其力的勞動者，這一主張根本不可能實現(xiàn)，只能成為一種美好的幻想。不過，許行還是憑借其獨到的農(nóng)家思想見解和實踐活動，深遠地影響了后世的農(nóng)業(yè)思想模式和發(fā)展。

許行在從事農(nóng)事的同時也從事手工業(yè)生產(chǎn)，他還意識到市場貨物交換的重要作用，并深入研究有關(guān)物價方面的問題。