善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之翻譯 出自哪里

善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之翻譯：善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己受到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方，不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。

善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之的出處

善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之出自《學(xué)記》。《學(xué)記》繼承了先秦儒家的一貫思想，把教育作為實(shí)施政治，進(jìn)行社會(huì)管理的最有效手段，所以《學(xué)記》一開篇就用格言式的優(yōu)美語(yǔ)言論述了教育的目的與作用。

《學(xué)記》開篇指出，自古以來(lái)，凡是有作為的統(tǒng)治者要想治理好自己的國(guó)家，僅僅依靠發(fā)布政令、求賢就士等手段是不可能達(dá)到目的的，

“善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之”原文

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

“善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之”翻譯

善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己受到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。善于提問(wèn)的人，就像加工堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方下手，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)相互解脫分開。不善于提問(wèn)的人與此相反。善于回答問(wèn)題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完，不善于回答問(wèn)題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。