想象和想像的區(qū)別是什么 詞語含義有什么不同

想象和想像的區(qū)別：“想象”和“想像”是一組異形詞，想象是從無到有的幻想，想像主要是從現(xiàn)實已有的內(nèi)容上繼續(xù)設(shè)想，或者是在幻想的基礎(chǔ)上進行設(shè)想，但又比幻想更加注重實際，尊重現(xiàn)實。

想象和想像的區(qū)別

“想象”和“想像”，區(qū)別在于“象”和“像”。在甲骨文、金文中，有“象”無“像”，“像”是后起的區(qū)別字。“象”的本義是指哺乳動物大象，也可泛指事物的情狀和樣子。“像”則指比照人物創(chuàng)造或制造出來的形象，如塑像、畫像。由此觀之，“象”是實的，“像”是虛的；“象”是本體，“像”是造體。

為什么會有“象”和“像”

從學(xué)理上說，“想xiàng”應(yīng)當(dāng)作“想象”，不應(yīng)作“想像”。“想xiàng”在此是動賓結(jié)構(gòu)，“xiàng”是名詞。根據(jù)系統(tǒng)性原則，顯然“想xiàng”之“xiàng”用指稱更廣的“象”更貼切。權(quán)威詞典《現(xiàn)代漢語詞典》(第七版)把“想象”“想象力”定為主目，“想像”“想像力”定為附目，是有合理性的，應(yīng)當(dāng)以此為準(zhǔn)。

當(dāng)然，從漢字的構(gòu)造理據(jù)來看，“像”從“人”，人們大概會覺得寫成“想像”更能展現(xiàn)詞義，這也算是漢字在使用過程中的理據(jù)重構(gòu)。這種情況在漢字歷史上屢見不鮮。以往版本的《現(xiàn)代漢語詞典》對“想象”和“想像”主次地位的處理出現(xiàn)過搖擺，大概是采取了從俗從眾的原則。歷史證明，詞典誠然是規(guī)范，但使用者最有發(fā)言權(quán)。一個詞語的未來會怎樣，還是掌握在大眾手里。