誠然,中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代,重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣,重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化,甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣,父母膝下有寵兒愛女,感情的親疏,確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。
常常聽到長輩們說:“中國是個人情大國,走到哪兒都得或多或少地講點人情。”
誠然,中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代,重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣,重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化,甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣,父母膝下有寵兒愛女,感情的親疏,確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”,身邊至親近的人,當(dāng)然也是至可信賴的人,這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白:“中國人和洋鬼子有什么不同?就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新,我常常為自己身為一個中國人,有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長,所學(xué)的知識的增多,我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇,我們應(yīng)該怎樣去作出判斷?是講人情,還是重道理?我深切感受到,隨著社會的不斷發(fā)展,感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認知事物的障礙,信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當(dāng)高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動,有記者便專門采訪了他的家人。其中,他兒子的一番話令我深有感觸。他說:“從小到大,我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什么,走進社會后也沒想過靠關(guān)系,因為我知道一到了父親這一關(guān),我肯定是過不了的。”感情親密,并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆,他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨,依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操,在當(dāng)今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史,但我堅信,感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理,并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長,也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們,擁有決心,擁有魄力,必定會將這條真理之路走闊、走好!
1、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。”莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時,也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫,文人才子們看到的是情。
2、黃土高原,是我挺起的胸膛;黃河流水,是我沸騰的血液;黃帝陵丘,是我遠古的懷想;黃海大潮,是我激蕩的心聲;黃山勁松,是我不屈的脊梁;黃埔大橋,是我展開的臂膀;大興安嶺,是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽,是我明亮的眼睛;喜馬拉雅,是我高昂的頭顱;巍巍長城,是我不屈的脊梁。
3、風(fēng)是春使。“不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞,搖動細細的柳葉,漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情,更與何人說?”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞,“千種風(fēng)情”,使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙,纏纏綿綿到天涯……”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感,把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無余。
4、沉默是一種氣質(zhì),也是一種風(fēng)度,更是一種品格。如果沒有沉默,就沒有孕育,就沒有震蕩,就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后,終于把飛的夢幻變成現(xiàn)實;海在沉默了一時之后,終于把驚濤的壯觀推出了地平線。
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